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　　“愛(ài)”是什么？她是人世間最美麗的一種感情。萬(wàn)物生靈皆有情，惟有人類(lèi)的情感才被高尚的稱之為“愛(ài)”。

　　傳說(shuō)是神創(chuàng)造了人類(lèi)，神為了教化人類(lèi)，神在特定的時(shí)間里與凡人生活在一起，在此期間，神與人類(lèi)彼此產(chǎn)生了好感，于是就有了感情。一種被神視為疾病的東西—— 那便是“愛(ài)”開(kāi)始出現(xiàn)在人世間。從此“愛(ài)”在人世間的影響力越來(lái)越大。此后，世世代代、永無(wú)止息。

　　隨著歲月的流逝，“愛(ài)”這種疾病不但沒(méi)有消亡，反倒是越來(lái)越多的被世人所接受。當(dāng)人與神之間的感情到了一定的程度，昔日冰冷的世界似乎也開(kāi)始變得多了幾許溫情。“愛(ài)”最初的作用只是人類(lèi)繁衍子孫后代的一種自主選擇，這是愛(ài)最原始的價(jià)值。在此基礎(chǔ)之上，集熱愛(ài)、深情、忠誠(chéng)、包容、價(jià)值觀等因素于一體，而這些就是更高層次的愛(ài)所能實(shí)現(xiàn)的必備價(jià)值。若是不能滿足其中之一，草率的結(jié)合、那么這樣的食色男女之間必然是沒(méi)有價(jià)值共鳴可言的，若是論及感情更是一個(gè)可笑的幌子而已。

　　愛(ài)的實(shí)現(xiàn)需要多方面的因素。譬如物質(zhì)一說(shuō)，這是愛(ài)得以實(shí)現(xiàn)的最基礎(chǔ)保障。只有愛(ài)與被愛(ài)者之間需要滿足或是趨同于彼此之間的喜怒哀樂(lè)，換一種說(shuō)法或是在價(jià)值觀、人生觀、世界觀等方面要是能夠達(dá)成共識(shí)，也許只有達(dá)到接近融合才能實(shí)現(xiàn)完美的質(zhì)躍吧？彼時(shí)，“愛(ài)”才會(huì)散發(fā)出其自身之魅力。

　　然而，世間所有的“愛(ài)”并非都是一帆風(fēng)順的。只要世人迷戀上“愛(ài)”這種疾病，就會(huì)深深地陷入其中不能自已。情到深處才會(huì)痛，“愛(ài)”到痛時(shí)方知悔。“愛(ài)”的出現(xiàn)，衍生了男女之間的情愛(ài)。由此，愛(ài)情一詞出現(xiàn)在世人的生活里，世代根深蒂固。愛(ài)情的出現(xiàn)，衍生的情愛(ài)，不單單表現(xiàn)在繁衍后代上，那只是愛(ài)的最基礎(chǔ)方式。在漫長(zhǎng)的歲月中，人們漸漸的明白和懂得了愛(ài)的真諦。

　　“愛(ài)”本是情感真實(shí)的流露，給人以溫馨舒心的感覺(jué)。可是，當(dāng)一個(gè)初次嘗試去愛(ài)的人深陷其中而不能自拔時(shí)，“愛(ài)”就如同疾病一樣折磨著他的心靈。

　　我身邊的朋友有已婚的，也有未婚的最多的就是單身一族。結(jié)婚了的據(jù)他們生活狀況反映雖然生活中夫妻之間磕磕絆絆、免不了會(huì)因?yàn)橐恍┈嵤露l(fā)生口角，即便是這樣，愛(ài)人之間的情分依然是忠貞如初。因?yàn)樗麄冊(cè)趷?ài)的道路上是彼此付出了心血的，美好的“愛(ài)情”需要彼此共同注入心血來(lái)經(jīng)營(yíng)。單身者偶爾會(huì)埋怨說(shuō)命運(yùn)對(duì)自己不公，別人為何會(huì)成雙成對(duì)，自己卻是形影孤單的一個(gè)人過(guò)著單身的日子，實(shí)在想不通。其中不乏有已到法定婚期的大齡男女，他們會(huì)發(fā)出這樣的感嘆？我想凡事皆有緣由，解決問(wèn)題的原因勢(shì)必終將只能從他們自己的身上可以尋找到答案吧？

　　若“愛(ài)”是一種疾病，世人還會(huì)沉迷其中嗎？沒(méi)有肯定的回答，因?yàn)閻?ài)本就是一件無(wú)法說(shuō)明的事。有人說(shuō)苦，有人說(shuō)樂(lè)，但究竟誰(shuí)是誰(shuí)非，相比只有真切的經(jīng)歷過(guò)愛(ài)的人才有做好的發(fā)言權(quán)吧？

　　從古至今愛(ài)伴隨著生命的始終，只要生命還在，就沒(méi)有人完全可以擺脫情愛(ài)的束縛。人類(lèi)從出生的那一刻起就注定了要經(jīng)歷形形色色的情感歷練，無(wú)一人可以例外。

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