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      水，生命之源、生命之本、生命之基、生命之養(yǎng)……;水，親和、包容、可塑、鋼韌、柔和……;水，清污、滋潤、養(yǎng)育、奉獻……;水生萬物、水造萬物、水養(yǎng)萬物……，我覺得怎么褒獎贊美都不過分，實際人生也應(yīng)該這樣偉大和高尚。

　　人生應(yīng)如水，鍥而不舍，持之以恒，富有韌性。做什么事情切忌“一日曝十日寒”，只要目標(biāo)專一，持之以恒，不斷努力，事情就一定能成功，竺可楨數(shù)十年如一日，觀察記錄天氣情況，終成舉世著名的氣象學(xué)家。

　　老子認為“水”有三性，其一是“天下柔者莫過于水，而能攻堅者又莫勝于水，”看似其柔無比的水實際具有以柔克剛的特質(zhì)，柔中有剛，剛?cè)嵋惑w，千山聳峙，萬嶺起伏，峰谷溝壑，崖壁峭巖，好多都是水雕蝕而成。也非力使然，柔之“剛”也!

　　人生應(yīng)如水，不畏險阻，勇于克艱，富有剛性。鐵人王進喜式的建設(shè)者們，科學(xué)高峰的攀登者們，世界冠軍的創(chuàng)造者們……，無不具有陽剛的品格，所以獲得了卓越成功。

　　水，能因勢而生，循時而變，隨形而存，形式多樣，但其本質(zhì)始終不變。在常溫下的水常態(tài)為液體，在低溫下它會成為固體，在高溫下它又會成為氣體，聚于低空則為霧，升到高空則成云，經(jīng)過大自然的梳理，會變換成或雨、或雪、或露、或霜……。還隨方亦圓，在圓的容器中，它會是圓的;在方的容器中，它又會是方的，不斷地根據(jù)條件和環(huán)境改變著自己的角色，充滿無窮的活力，以不同的方式滿足人類和動植物等的需要，造福天地。水還能順勢而為，順其自然，在向前流動遇阻時，會積極調(diào)整方向繼續(xù)向前，而不是停滯不前。

　　人生應(yīng)如水，調(diào)整自我，順勢而為，富有彈性。無論什么條件下，無論充當(dāng)什么角色，都會繼續(xù)盡已所能。

　　水，可以滾滾奔騰，排山倒海，也可以涓涓流淌，九曲八彎;可以洶涌澎湃，驚濤駭浪，也可以碧波蕩漾，平和如鏡;可以瀑布飛瀉，響聲如雷，也可以地下緩流，聲色不露;可以是大洋大海大江大河，也可以是小溪小泉小池小潭;可從天上飛落，也可蒸發(fā)回天……，可謂能潛、能涌、能奔、能淌;能曲、能直、能升、能降;能短、能長、能圓、能方;能動、能靜、能露、能藏……，適境而生，適境而居，適境而存，適境而變。

　　人生應(yīng)如水，能屈能伸，寬宏大量，富有塑性。無論什么環(huán)境下，無論什么狀態(tài)中，都會始終發(fā)光發(fā)熱，做到“共產(chǎn)黨員是塊磚，哪里需要往哪搬”，是很難得的。

　　老子認為“水”有三性中另一說是“水善利萬物，又不爭，”水，具有滋養(yǎng)萬物的德性，拂過高山千木蔥蔥，掠過大地萬禾青青，滋潤生靈生生不息，遍生萬物而不居功，幫助萬物而不與爭，所以“上善若水”，上等的善良品質(zhì)是不求利我的一種無私境界，古人拿水形成的海洋和土形成的高山，寫了一副耐人尋味的對聯(lián)， “水唯能下方成海，山不矜高自及天，”作為人生修養(yǎng)的一個標(biāo)準(zhǔn)。

　　人生應(yīng)如水，樂善好施，與世無爭，富有善性。像雷鋒、郭明義等善于助人為樂又不圖回報的人，是深受廣大人民贊揚和愛戴的。

　　水還有很多高尚的方面，諸如：自己清澈透明，也會無私地沖刷污垢，凈化靚麗他人他物，這是一種奉獻，人生應(yīng)都具有這種精神，世界會更加美好。

　　水是那么的善于合作，可與千萬種物質(zhì)融為一體，成為生活和生產(chǎn)中所需要的各類液體，成為各種顏色各種氣味的液體，這種特質(zhì)也是水具有多么強的可塑性，是黑是白，是苦是甜……，全在于加進了什么!人生當(dāng)有親和包容的品格，和諧社會才能指日可待，人生也必須選擇性地學(xué)習(xí)吸收世間的東西，往腦子里裝什么，決定著你是一個什么樣的人，你是一個干什么的人，人生生活其實就是一杯無色的水，有人加進的東西把自己染紅了，有的卻變黑了;有的人摻兌進了甜蜜，有的人卻摻兌進了苦澀;有的人摻兌進了幸福，有的人卻摻兌進了痛苦……。水只能是水，所要摻兌的佐料完全掌握在自己手中，把自己塑造成什么樣的人，使自己擁有什么樣的生活，關(guān)鍵全在于自己把握。

　　其實，水和人一樣，也有許多缺點和不足：如放蕩不羈、桀驁不馴、不守規(guī)則、不加管制，就會泛濫成災(zāi)，貽害世間;如胡亂摻兌，則可能成為毒水，有害于人類或萬物……。所以，人生也需有規(guī)則，有制約、有限制，否則會犯各式各樣的毛病，也需正當(dāng)、健康、向上的教育，杜絕和清除那些烏七八糟的東西，否則有的會成為罪人。

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